Las japonesas pierden su apellido

El Tribunal Supremo de Japón se niega a abolir una ley del siglo XIX que obliga a los matrimonios a utilizar un único apellido.

La feminista japonesa Kaori Oguni

Esto se traduce en que el 96% de las mujeres casadas del país pierde su apellido y toma el del marido. Según la feminista Kaori Oguni: "Es una ley que impide a los ciudadanos elegir su propio nombre, y que se traduce en una falta de respeto hacia la mujer".

Según los jueces, la norma no es inconstitucional, aunque tradicionalmente sea la mujer la que pierda su apellido.

El origen de esta tradición reside en la concepción de que el matrimonio no es una unión entre individuos sino entre familias. Por eso, los más conservadores en Japón consideran que cambiarla podría poner en peligro incluso la estabilidad social del archipiélago. Según el académico Masaomi Takanori: "Los nombres son el mejor elemento para unir a las familias. Permitir varios apellidos es un peligro para el orden público y la base de nuestro sistema de bienestar".

VÍDEO: Raúl Vela explica cómo funciona el asunto del apellido en Japón

Una encuesta del diario Asahi Shimbun demostró que el 34% de los japoneses es partidario de la legislación actual, mientras que los jóvenes apuestan mayoritariamente por la posibilidad de elegir.

En una sociedad tan avanzada en otros temas, pero tan patriarcal como la nipona, únicamente el 63% de las mujeres en edad laboral trabaja (frente al 85% de los hombres), y sólo un 8% de los escaños en la Dieta (equivalente al Congreso de los Diputados en España) están ocupados por mujeres.

Ceremonia tradicional Shinzen shiki

Existen varios tipos de ceremonias de matrimonio en Japón. La ceremonia tradicional (Shinzen shiki) se celebra en un santuario sintoísta. En ella, la novia se pinta de color blanco de pies a cabeza para declarar su condición de soltera a los dioses. Existen dos tipos de tocados: el Wataboshi (capucha blanca), y el Tsunokakushi (tocado).

Feminicidio: La política del asesinato de las mujeres

Feminicidio: "Asesinato de mujeres por hombres motivado por el odio, el desprecio, el placer o el sentido de posesión hacia las mujeres".

Término acuñado a finales de los años setenta del siglo pasado, y definido por las activistas estadounidenses Diana Russell y Jane Caputi en 1990. Feminicidio (femicide, en inglés), se usa para referirse a la violencia sistemática que sufren millones de mujeres en todo el mundo. Un concepto que no sólo abarca el maltrato, sino también el sexismo, la misoginia, o la idea de que una mujer pertenece a un hombre y ha de subordinarse a él.

Jane Caputi

Según Jane Caputi, "el feminicidio sirve de modelo a otras formas de violencia".

Ser humillada por ser mujer. Ser denigrada por ser mujer. Morir. Morir por ser mujer. Durante décadas la violencia machista ha sido no solo invisible, sino aceptada; aún lo es hoy en muchos rincones del mundo.

"El feminicidio es una idea viva, un concepto global que defiende los derechos de los mujeres. Entre ellos, los más básicos: el derecho a la seguridad y a que vivan su vida por sí mismas".

Caputi habla de "desprecio", "miedo" o "vergüenza". "A menudo los hombres mantienen su honor dominando a la mujer". Es parte de la cultura, según la estadounidense, la creencia todavía extendida de que los hombres más deseados son dominantes.

VÍDEO: Conferencia "Feminicidio y derechos humanos de las mujeres", por Jane Caputi (con traducción simultánea en español)

EL FEMINICIDIO COMO CRIMEN INTERNACIONAL

Como Genocidio
Cuando se perpetra con la intención de destruir total o parcialmente a un grupo de mujeres por el hecho de ser mujeres y dichos actos resultan en muerte.

Como Crimen de Lesa Humanidad
Cuando la población civil está compuesta por mujeres y el motivo del ataque generalizado y sistemático se basa en su condición de mujeres.

Como Crimen de Guerra
Hace referencia a todas aquellas violaciones del derecho internacional humanitario, que siendo consideradas como crímenes de guerra se cometen contra mujeres por el hecho de ser mujeres.


Más info sobre los tipos de feminicidio:
www.feminicidio.net/articulo/tipos-de-feminicidio-o-las-variantes-de-violencia-extrema-patriarcal

La Fundación Dr. Iván Mañero lucha contra la Mutilación Genital Femenina

El 6 de febrero se celebra el Día Internacional de la Tolerancia Cero contra la Mutilación Genital Femenina, cuyo objetivo es concienciar sobre la necesidad de erradicar la práctica popularmente conocida como ablación.

Estadísticas de mutilación genital femenina entre 0–14 años (UNICEF, Noviembre 2014)

Esta lesión afecta a millones de mujeres de todo el mundo, cuyos derechos son brutalmente eliminados al extirparles el clítoris y/u otras partes de sus órganos sexuales, con graves consecuencias físicas y psicológicas.

La Fundación Dr. Iván Mañero trabaja en su Programa de Lucha contra la Mutilación Genital Femenina (MGF) reconstruyendo genitales dañados a mujeres que se han visto sometidas a este tipo de rituales. Y desde mayo de 2013 ya ha operado a ocho mujeres. Ruth Mañero, directora de la Fundación, asegura que uno de los principales frenos a los que se enfrentan es el tabú social de las afectadas.

Iván Mañero

La intervención la realiza el cirujano plástico Iván Mañero:

"La reconstrucción consiste principalmente en la resección o eliminación de todo el tejido cicatricial que cubre el clítoris y los labios menores". "Se liberan los restos de clítoris y sus nervios, que suelen estar enterrados tras el magma cicatricial. Debemos tener en cuenta que, cuando se realiza la ablación, se corta la parte visible del clítoris, es decir, una tercera parte de su tamaño total".

La operación tiene un coste calculado de entre 1.500 y 3.500 euros, que se financia entre la Fundación Dr. Iván Mañero, IM CLINIC y la Obra Social La Caixa. Y en el caso de las mujeres que llegan derivadas de los servicios sociales o que no disponen de fondos, la Fundación e IM CLINIC corren con todos los gastos.

Más info sobre la Fundación:

• Email:  info@fundacionivamanero.org
• Tlf: 93.113.65.66
• Web: www.fundacionivanmanero.org

El Comité Olímpico Internacional discrimina a las mujeres

El Tribunal de Arbitraje Deportivo reconoce que no hay un método válido para determinar el sexo de los atletas y que los usados hasta ahora son inútiles y van contra las mujeres.

El deporte nunca ha sabido cómo enfrentarse a las particularidades de la intersexualidad (antiguamente hermafroditismo). La división tradicional "Hombre" / "Mujer" ya no es tan fácil como gustaría a muchos. Es cuestión de hormonas.

Tarjeta de verificación de feminidad de los años ochenta

Muchas deportistas de élite son descalificadas para competir con las mujeres porque sus niveles naturales de testosterona son los de un hombre, condición conocida como hiperandrogenismo.

Según el COI (Comité Olímpico Internacional), las deportistas con niveles de testosterona en el rango normal para un varón –entre 10 y 35 nanomoles por litro de sangre- tienen una ventaja injusta sobre las demás mujeres.

En 1968 el COI estableció las humillantes pruebas de verificación de sexo, primero mediante una evaluación visual de las mujeres desnudas, y luego mediante el raspado bucal, conocido como el test cromosomático. Con él, buscaban mujeres XY en su último par de cromosomas, y hombres XX.

Dutee Chand

En 1985, la vallista española María José Martínez Patiño se olvidó de su tarjeta de verificación de feminidad en casa y tuvo que volver a pasar la prueba en la Universiada de Kobe (Japón, 1985). Los médicos le informaron que las células obtenidas en su boca tenían cromosomas XY, y su federación la envió de regreso a España. Según el COI, era un hombre.

Con todo, sólo una vez se ha descubierto a un hombre haciéndose pasar por mujer: al saltador de altura alemán Heinrich Ratjenen, en Berlín 1936, donde participó como Dora, pero era porque había sido criado como tal desde niño.

El endocrinólogo Peter Sonksen, investigador asociado del COI para crear pruebas antidopaje por hormonas de crecimiento, declaró que “es una regla idiota. La regla es injusta, grosera y poco científica”. Según Sonksen, los niveles hormonales de los atletas de élite difieren de los de la población en general. No hay un límite distintivo entre el rango femenino y el masculino de testosterona, sino que se superponen. Por tanto, se trata de un factor entre muchos, y la línea trazada por el COI era arbitraria.

Pero por fin en julio de 2015, la atleta Dutee Chand, campeona asiática júnior de 200 metros, logró que la Federación Internacional de Atletismo (IAAF) retirase la Norma de Hiperandrogenismo como criterio para determinar el género y decidir quiénes pueden competir en categoría femenina.

Madre Coraje

La Asociación Madre Coraje se crea en 1991 a causa de las injusticias. Su denominación es en memoria de María Elena Moyano, una luchadora social peruana feminista y dirigente vecinal que fue asesinada en Lima por los terroristas de Sendero Luminoso el 15 de febrero de 1992. Era madre de dos niños de 10 y 8 años. María construyó de la nada iniciativas autogestionarias, para conseguir alimentos, para generar empleo, para conseguir viviendas dignas y luchó contra el analfabetismo y la violencia hacia las mujeres. De este modo, la Asociación Madre Coraje parte de una independencia ideológica, siendo aconfesional y apartidista.

María Elena Moyano

Su misión principal es la de cooperar en el desarrollo de comunidades empobrecidas, sobre la base del voluntariado y el reciclaje; mediante ayuda humanitaria, proyectos de desarrollo sostenible y la educación para una auténtica cultura de la solidaridad, gratuidad e igualdad con denuncia de la injusta realidad del mundo y el respeto al medio ambiente.

Un ejemplo de los motivos de la lucha de este colectivo se muestra en el siguiente cortometraje titulado "Vidas Paralelas", en el que se refleja cómo dos niñas en distintos países (España y Colombia) se enfrentan al sistema educativo.

Datos de Contacto

Asociación Madre Coraje
c/ Méndez Núñez, 2
11401 - Jerez de la Frontera (Cádiz)
Tlf: 956.339.264
Web: www.madrecoraje.org
Email: secretariapresidencia@madrecoraje.org 

"Yo quiero ser mujer..."

 "...desde ahora quiero que me llaméis Loreta". Es lo que sentencia uno de los personajes en una delirante secuencia de la película "La vida de Brian" ("Life of Brian", Terry Jones, 1979). Finalmente, se plantea la dicotomía sobre si el sexo es un hecho o un derecho.

La mayoría de las culturas reconocen dos sexos: masculino y femenino, claramente diferenciados por características físicas concretas del individuo. Sin embargo, hay culturas donde se aceptan más de dos. Por lo tanto, hay gran parte de convencionalismo en la diferenciación de sexos.

El afán del ser humano por clasificar y catalogar todo para su entendimiento a veces provoca que los intolerantes se agarren a un convencionalismo para alienar y oprimir a quienes, simplemente, expresan su sexualidad fuera de dichos canones.


Aquí tenéis la secuencia de la película que inspira a esta reflexión.

Versión en inglés




Versión doblada al español